Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
مُبْهَمٌ (mübhem): Bir kapı için kullanıldığında, kapalı veya kilitli (Cevheri, Kámoos'a göre), öyle ki onu açmanın yolunu bulamazsın (Cevheri, Tâcu'l-Arûs'a göre); ve tıkanmış (Tâcu'l-Arûs'a göre); veya üzerinde kilit bulunan, onunla sabitlenmiş (Muğrib'e göre). -b2- İçinde kapı olmayan bir duvar (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- Kilidi olmayan bir sandık [ki onunla açılabilsin] (İbnü'l-A'râbî, Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- مُصْمَتٌ (musmat) ile aynı anlamda [yani sağlam; içi boş olmayan; Kámoos'un nüshasında أَصْمَتُ (asmat) olarak geçiyor ki bu da aynı anlama gelir]; aynı zamanda ↓بَهِيمٌ (behîm) de bu anlamdadır (Kámoos'a göre): içinde çatlak olmayan; ve ↓ikincisi, bir kalp için kullanıldığında (mecaz olarak) öğütle nüfuz edilemez anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b5- (Mecaz olarak) Şüpheli, karışık veya belirsiz hale getirilmiş bir şey veya bir mesele (Cevheri); [öyle ki onu bilmenin bir yolu veya yöntemi yoktur (fiile bakınız)]; veya onu nasıl ele alacağını, yapacağını, icra edeceğini veya gerçekleştireceğini bilmediği bir şey (Cevheri, Sihâh'a göre, Muğrib'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): (mecaz olarak) şüpheli, karışık veya belirsiz bir konuşma veya dil, öyle ki onu bilmenin bir yolu veya yöntemi yoktur (Muğrib'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): bir yol için kullanıldığında (mecaz olarak) görünmez veya zar zor görünür (Tâcu'l-Arûs'a göre): ve oruç bozulan günlerin telafisiyle ilgili hüküm için kullanıldığında [ve diğer birçok durumda] (mecaz olarak) belirsiz; bu durumda, günlerin aralıklı olup olamayacağı veya ardışık olması gerekip gerekmediği konusunda belirsiz anlamına gelir (Muğrib'e göre). [Buradan hareketle,] مُبْهَمَاتٌ (mübhemât) (mecaz olarak) yapmanın yolunu bulamadığı zor şeyler veya meseleler (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ve الأَسْمَآءُ المُبْهَمَةُ (el-esmâü'l-mübheme), dilbilimciler tarafından bu şekilde adlandırılan (mecaz olarak) işaret isimleri (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), örneğin هٰذَا (hâzâ), هٰؤُلَآءِ (hâülâi), ذَاكَ (zâke) ve أُولَائِكَ (ülâike) gibi (Sihâh'a göre): Ezherî'ye göre, الحُرُوفُ المُبْهَمَةُ (el-hurûfü'l-mübheme) (mecaz olarak) türevi olmayan ve kökleri bilinmeyen edatları ifade eder, الَّذِى (ellezî), مَا (mâ), مَنْ (men) ve عَنْ (an) ve benzerleri gibi (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b6- Bir adak için ve evlilik, boşanma ve köle azat etme ile ilgili [bazı hükümler] için kullanıldığında (mecaz olarak) içinden çıkılamayan veya kendini kurtaramayan; sanki kilitli kapılar gibi: (Muğrib'e göre) ve yasaklanmış şeyler için kullanıldığında (mecaz olarak) hiçbir şekilde (Tirmizî'ye göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve hiçbir sebeple caiz olmayan (Tirmizî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); veya koşulsuz olarak yasaklanmış (Muğrib'e göre); annenin ve kız kardeşin [evliliğinin] yasaklanması gibi (Tirmizî'ye göre, Muğrib'e göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve benzerleri (Tirmizî'ye göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): böyle bir kadın için مُبْهَمَةٌ عَلَى الرَّجُلِ (mübhemetün ale'r-racül) denir (mecaz olarak) [erkeğe kesinlikle yasaklanmış; sanki ona kapalı veya erişilemezmiş gibi] (Misbâh'a göre. Ancak bu son eserde مثبْهِمَةٌ (müsbhimetün) olarak geçiyor gibi görünüyor ki bu yaygın kullanıma uygun değildir). Kámoos'un nüshalarında, بُهْمٌ (buhm) ve بُهُمٌ (buhum) bu kelimenin çoğulları olarak verilmiştir: ancak pasajda bir eksiklik veya yanlış yerleştirme olduğu anlaşılıyor; çünkü bunların yukarıda gösterildiği gibi بَهِيمٌ (behîm)'in çoğulları olduğu söylenir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b7- (Mecaz olarak) Baygınlık veya bilinçsizlik halinde, konuşamayan ve ayrım yapamayan; bir darbe [&c.] sonucunda (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b8- Ayrıca بَهِيمٌ (behîm)'e bakınız.