Bu kök, bir şeyin soğuk olması veya soğuması anlamına gelir. Aynı zamanda ölüm, hareketsizlik, zayıflık ve bir hakkın kesinleşmesi gibi mecazi anlamlarda da kullanılır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
بَرُدَ (berude) ve بَرَدَ (berede) fiilleri, muzari fiili بَرُدَ (berude) ve mastarı بُرُودَةٌ (burûdetun) (Sihâh'a göre, M, Mğ, Mısb, Kámoos'a göre) veya mastarı بَرْدٌ (berdun) (M, Mısb'a göre) ile kullanılır. Bir şey (Sihâh'a göre, Mısb'a göre, ikincisi su için de kullanılır, Mısb'a göre) soğuk, serin veya ılıman oldu; (Sihâh'a göre, M'ye göre) ısısı dindi. (Mısb'a göre) İkinci fiil geçişli olarak da kullanılır, aşağıda gösterilecektir. (Mısb'a göre) -b2- [Buradan hareketle,] بَرُدَ مَضْجَعَهُ (berude madceahu) [kelimenin tam anlamıyla: Yatağı veya uyku yeri soğudu; anlamı:] (mecaz) yolculuğa çıktı. (A'ya göre) -b3- بَرَدَ (berede) aynı zamanda (mecaz) öldü anlamına gelir; (As, T, Sihâh'a göre, A, Kámoos'a göre) çünkü ölüm, ruhun ısısının yokluğudur; (L'ye göre) veya doğal ısının sönmesine; veya hareketin durmasına işaret eder. (MF'ye göre) -b4- بَرَدَ (berede) (MF'ye göre), muzari fiili بَرُدَ (berude) (Mğ'ye göre), mastarı بَرْدٌ (berdun) (MF'ye göre) aynı şekilde (varsayılan mecaz) hareketsiz, sakin veya durgun oldu anlamına gelir; (Mğ, MF'ye göre) örneğin, kesilmiş bir koyun veya keçi [&c.]. (Mğ'ye göre) Ve (varsayılan mecaz) (nebîz denilen içecek) durgunlaştı ve canlılığını yitirdi. (Tâcu'l-Arûs'a göre, bir hadisten) Şöyle dersiniz: رُعِبَ فَبَرَدَ مَكَانَهُ (ru'ibe feberede mekânehu) [ (varsayılan mecaz) Korktu ve yerinde hareketsiz kaldı; مَكَانَهُ (mekânehu) kelimesi فِى مَكَانَهُ (fî mekânehu) anlamına gelir: ve buradan hareketle,] (mecaz) şaşkına döndü veya donakaldı. (A'ya göre) Ve بَرَدَتْ عَيْنُهُ (beredet aynuhu) (varsayılan mecaz) Gözündeki ağrı dindi veya sakinleşti. (L'ye göre) Ve بَرَدَ أَمْرُنَا (berede emrunâ) (varsayılan mecaz) İşimiz veya durumumuz kolaylaştı. (Tâcu'l-Arûs'a göre, bir hadisten [Ayrıca بَارِدٌ (bâridun) kelimesine bakınız.]) -b5- Ayrıca, mastarı بَرْدٌ (berdun) ile, [aşağıya bakınız,] (varsayılan mecaz) uyudu. (T'ye göre) -b6- Ve buradan hareketle, (mecaz) kaldı veya kalıcı, sabit veya yerleşik oldu. (T'ye göre) Şöyle denir: لَمْ يَبْرُدْ بِيَدِى مِنْهُ شَيْءٌ (lem yebrud biyedi minhu şey'un) (mecaz) Elimde ondan hiçbir şey kalmadı veya kalıcı, sabit veya yerleşik olmadı. (T, L'ye göre *) Şöyle de dersiniz: بَرَدَ أَسِيرًا فِى أَيْدِيْهِمْ (berede esîran fî eydîhim) (mecaz) Onların ellerinde güvenli bir esir olarak kaldı. (A'ya göre) Ve بَرَدَ فِى أَيْدِيهمْ سَلْمًا (berede fî eydîhim selmen) (mecaz) Onların ellerinde kalıcı bir esir oldu, fidye verilmeyecek, serbest bırakılmayacak veya istenmeyecek şekilde kaldı. (L'ye göre) Ve بَرَدَ المَوْتِ عَلَى مُصْطَلَاهُ (berede'l-mevti alâ mustalâhu) (mecaz) Ölüm [yüzüne ve uzuvlarına veya] uzuvlarına veya kollarına, bacaklarına ve yüzüne ve her çıkıntılı kısmına yerleşti veya sabitlendi, bunlar ölüm anında soğur ve ateşte ısınır. (AHeyth, L'ye göre) Ve بَرَدَ المَوْتِ عَلَيْهِ (berede'l-mevti aleyhi) [ (mecaz) Ölüm ona damgasını vurdu; ] ölümün izleri veya belirtileri onda belirginleşti. (A'ya göre) -b7- [Ve buradan hareketle, görünüşe göre,] (mecaz) (bir hak veya alacak) gerekli veya zorunlu oldu (M, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ve yerleşti. (Tâcu'l-Arûs'a göre) Şöyle dersiniz: بَرَدَ لِى حَقِّى عَلَى فُلَانٍ (berede lî hakkî alâ fulânin) (mecaz) Hakkım veya alacağım falan kişiye gerekli veya zorunlu oldu ve ona karşı yerleşti. (M, * A, * Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve مَا بَرَدَ لَكَ عَلَى فُلَانٍ (mâ berede leke alâ fulânin) (mecaz) Falan kişiye karşı sana ne gerekli veya zorunlu oldu ve ona karşı yerleşti? veya falan kişiden sana ne borçlu veya alacaklı oldu? aynı zamanda مَا ذَابَ لَكَ عَلَيْهِ (mâ zâbe leke aleyhi) de denir. (Sihâh'a göre) Ve بَرَدَ لِى عَلَيْهِ كَذَا مِنَ المَالِ (berede lî aleyhi kezâ mine'l-mâli) (mecaz) Maldan şu kadar miktar bana ona gerekli veya zorunlu oldu ve ona karşı yerleşti; veya ondan bana borçlu veya alacaklı oldu. (Sihâh'a göre) -b8- Ayrıca, (Kámoos'a göre) muzari fiili بَرُدَ (berude), mastarı بَرْدٌ (berdun) ile, (Tâcu'l-Arûs'a göre, [ancak bir sonraki cümleye bakınız,]) (varsayılan mecaz) (bir adam) zayıf oldu veya zayıfladı; ve aynı şekilde بُرِدَ (buride) de عُنِىَ (unîye) gibi bir fiildir. (Kámoos'a göre) Ve, mastarı بُرَادٌ (burâdun) ve بُرُودٌ (burûdun) ile, (M, Kámoos'a göre) (varsayılan mecaz) halsiz oldu (Kámoos'a göre) veya zayıflıktan veya hastalıktan zayıf ve halsiz oldu: (M'ye göre) veya açlıktan veya yorgunluktan bacakları zayıfladı. (İbn-Buzurc, T'ye göre) Ve بَرَدَ مُخُّهُ (berede muhhuhu), (A, Kámoos'a göre) muzari fiili بَرُدَ (berude), mastarı بَرْدٌ (berdun) ile, (Tâcu'l-Arûs'a göre) (mecaz) zayıfladı veya inceldi; (A, Kámoos'a göre) ve aynı şekilde بَرَدَتْ عِظَامُهُ (beredet izâmuhu) da denir. (A, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b9- (varsayılan mecaz) (bir kılıç [veya benzeri bir şey]) köreldi veya keskinliğini yitirdi. (M, Kámoos'a göre) -A2- بَرَدَهُ (beredehu), (Sihâh'a göre, Mısb, Kámoos'a göre) muzari fiili بَرُدَ (berude), (Mısb'a göre) mastarı بَرْدٌ (berdun) ile; (Kámoos'a göre) ve بَرَّدَهُ (berredehu), (Sihâh'a göre, M, Mısb, Kámoos'a göre) mastarı تَبْرِيدٌ (tebrîdun) ile; (Sihâh'a göre) onu (örneğin suyu, M, Mısb, Kámoos'a göre) soğuk, serin veya ılıman yaptı: (Sihâh'a göre, &c.:) ancak ikincisi yoğun bir anlam taşır [onu çok soğuk veya çok serin yaptı]: (Mısb'a göre) veya her ikisi de (Kámoos'a göre) veya birincisi (M, Tâcu'l-Arûs'a göre) onu karla karıştırdı anlamına gelir: (M, Kámoos'a göre) بَرَّدَهُ (berredehu) kelimesi sadece kötü bir lehçede kullanılır. (Sihâh'a göre) بَرِّدِيهِ (berridîhi) kelimesi, bir şair tarafından بَلْ رِدِيهِ (bel ridîhi) yerine kullanıldığı için yanlışlıkla “Onu sıcak yap” anlamına geldiği sanılmıştır. (M'ye göre) Şöyle dersiniz: بَرَدَنَا اللَّيْلُ (beredenâ'l-leylu), (muzari fiili ve mastarı yukarıdaki gibi, M'ye göre) ve بَرَدَ عَلَيْنَا (berede aleynâ), Gece bizi soğuğuyla etkiledi. (M, Kámoos'a göre) Ve سَقَيْتُهُ شَرْبَةً بَرَدَتْ فُؤَادَهُ (sakaytuhu şerbeten beredet fuâdehu), (Sihâh'a göre, M, *) muzari fiili ve mastarı yukarıdaki gibi, (Sihâh'a göre) Ona kalbini serinleten bir içecek verdim: (Sihâh'a göre, M'ye göre) veya بَرَدْتُ بِهَا فُؤَادَهُ (beredtü bihâ fuâdehu) [onunla kalbini serinlettiğim]. (T'de böyle) Ve فُؤَادَكَ بِشَرْبَةٍ (fuâdeke bişerbetin) Bir içecekle kalbini serinlet. (A'ya göre) Ve اِسْقِنِى سَوِيقًا أَبْرُدْ بِهِ كَبِدِى (iskınî savîkan ebrud bihî kebidî) [Bana karaciğerimi serinleteceğim bir savîk içir]. (T'ye göre) Ve بَرَدَ عَيْنُهُ بِالْكُحْلِ (berede aynuhu bi'l-kuhli), (A'Obeyd, T, M'ye göre) veya بِالْبَرُودِ (bi'l-berûdi), (Sihâh'a göre, Mısb, Kámoos'a göre) muzari fiili ve mastarı yukarıdaki gibi, (M'ye göre) [Gözünü sürmeyle serinletti veya] gözüne serinletici sürmeyi sürdü (T, * Sihâh'a göre, M, * Mısb, Kámoos'a göre, *) ve ağrısını dindirdi. (M'ye göre) IAar tarafından alıntılanan şu sözler: بَرَدُوا غَوَارِبَ أَيْنُقٍ حُدْبِ (beredû gavâribe eynukın hudbin) [kelimenin tam anlamıyla: Kambur dişi develerin hörgüçlerinin ön kısımlarını veya sırtlarını serinlettiler], (mecaz) sırtları serinlesin diye üzerlerinden semerlerini çıkardılar anlamına gelir. (M'ye göre) Şöyle de dersiniz: ظَهْرَ فَرَسِكَ سَاعَةً (zahra feresike sâ'aten) (mecaz) Atını bir süre binmekten dinlendir [kelimenin tam anlamıyla: sırtını serinlet]. (A'ya göre) Ve لَا تَبْرُدْ عَنْ فُلَانٍ (lâ tebrud an fulânin) (mecaz) Falan kişinin sana zarar verdiğinde onu kınayarak veya lanetleyerek işlediği suçun [ahiretteki] cezasını hafifletme. (T, Sihâh'a göre, * M, * A, * L'ye göre) Ve بَرَدَ الخُبْزَ (berede'l-hubze), (T, L, Kámoos'a göre) بِالْمَآءِ (bi'l-mâ'i), (T'ye göre) Ekmeğin üzerine [soğuk] su döktü (T, L, Kámoos'a göre) ve onu [onunla] ıslattı: [بَرُود (berûd) kelimesine bakınız.]