Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
بَرِحَ fiili, iki anlamda زَالَ fiili ile eş anlamlıdır: hem niteleyici bir fiil olarak, hem de niteleyici olmayan bir fiil olarak, aşağıda gösterileceği üzere. (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Mısbâh'a göre) Niteleyici bir fiil olarak kullanıldığında, şöyle dersiniz: لَا أَبْرَحُ حَتَّى تَقْضِىَ حَاجَتِى (Ben) ihtiyacımı karşılayana kadar gitmeyeceğim, ayrılmayacağım veya çekilmeyeceğim (لَا أَزُولٌ ve لَا أَتَنَحَّىِ). Bu ifade, بَرِحَ المَكَانُ fiilinden türemiştir, mastarı بَرَاحٌ'dur, yani o yerden ayrıldı, uzaklaştı; زَالَ مِنْهُ ile eş anlamlıdır. Kur'an'daki [18:59] benzer kelimelerle ifade edilen, aşağıda zikredilen ifadeden ayırt edilmelidir. (Mısbâh'a göre) Şöyle dersiniz: بَرِحَ مَكَانَهُ (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre), muzari fiili بَرِحَ'dir (Kámoos'a göre), mastarı بَرَاحٌ (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) ve بُرُوحٌ (Lisanü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre ve Hamâse, sayfa 250) ve بَرَحٌ'dur (Lisanü'l-Arab'a göre), veya بَرْحٌ'dur (Tâcu'l-Arûs'un bir nüshasında olduğu gibi). O (kişi) yerinden ayrıldı veya uzaklaştı; (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre ve Hamâse, yukarıda belirtilen yerde) ve بَرَاح [yani geniş, ekilmemiş veya ıssız arazi] içinde oldu. (Sihâh'a göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Kámoos'a göre) Ve مَا بَرِحَ مَكَانَهُ (O) yerinden ayrılmadı. (Mısbâh'a göre) Ve بَرِحَ [tek başına], muzari fiili بَرِحَ'dir, mastarı بَرَاحٌ'dur, o (bir şey) yerinden ayrıldı veya uzaklaştı (زَالَ); (Mısbâh'a göre) aynı zamanda [fiil olarak da kullanılır]. (Lisanü'l-Arab'a göre) لَا بَرَاحَ ifadesinde [Yerinden ayrılma veya uzaklaşma yoktur veya olmayacaktır], isim nasp halindedir, tıpkı لَا رَيْبَ'de olduğu gibi; ancak merfu halde kullanılması da caizdir, bu durumda لا, لَيْسَ gibi kullanılır; (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) tıpkı Sa'd İbn-Mâlik'in [Tâcu'l-Arûs'ta bir yerde İbn-Nâşib olarak geçer] kafiyesi refa ile biten bir şiirinde söylediği gibi, (Sihâh'a göre, İbnü'l-Esîr'e göre) Teğlib ve Bekr oğulları Vâil'in savaşından çekilen El-Hâris İbn-'Abbâd'a atıfta bulunarak: فَأَنَا ٱبْنُ قَيْسٍ لَا بَرَاحُ مَنْ فَرَّعَنْ نِيرَانِهَا [Kim onun ateşlerinden (yani نِيرَانِ الحَرْبِ savaşın ateşlerinden) kaçarsa kaçsın: ama ben Kays'ın oğluyum: benim için yerimden ayrılma yoktur veya olmayacaktır]. (Sihâh'a göre, İbnü'l-Esîr'e göre. [Ayrıca Hamâse, sayfa 250'ye bakınız, orada مَن فَرَّ yerine مَنْ صَدَّ (kim yüz çevirirse) ifadesi geçmektedir.]) [Buradan hareketle,] بَرِحَتِ الرِّيحُ بِالتُّرَابِ Rüzgar tozu taşıdı, kaldırdı veya süpürüp dağıttı [kelimenin tam anlamıyla tozla birlikte gitti]. (Mısbâh'a göre) [Yine bazılarına göre buradan hareketle,] بَرِحَ الخَفَآءُ (Tehzîbü'l-Luga'ya göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, vb.) ve بَرَحَ (İbnü'l-Lihyânî'ye göre, Zemahşerî'ye göre ve Tâcu'l-Arûs'a göre, [A'nın bir nüshasında bu şekilde yazılmıştır]) (mecazî olarak) Gizlilik hali ortadan kalktı veya sona erdi; veya (mecazî olarak) gizli olan şey açığa çıktı; بَرَاحٌ kelimesinin “arazinin açık ve belirgin olan kısmı” anlamından türemiştir; veya (mecazî olarak) gizlediğim şey açığa çıktı: (Tehzîbü'l-Luga'ya göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya (mecazî olarak) mesele veya durum açığa çıktı, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve gizliliği sona erdi, (Kámoos'a göre) [veya] sanki sır ortadan kalktı ve sona erdi: (Sihâh'a göre) veya bazılarına göre, (varsayılan mecazî olarak) sır açığa çıktı: (Tâcu'l-Arûs'ta خفى maddesinde) veya kelimenin tam anlamıyla, alçak yer yükseldi ve belirgin hale geldi; yani (varsayılan mecazî olarak) gizli olan şey ortaya çıktı: (Harîrî, sayfa 133-134) bunu ilk söyleyen Şıkk el-Kâhin idi. (İbn Düreyd'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) -b2- [Niteleyici olmayan bir fiil olarak kullanıldığında,] şöyle dersiniz: لَا أَبْرَحُ أَفْعَلُ ذٰلِكَ Ben bunu yapmaktan vazgeçmeyeceğim veya yapmaya devam edeceğim (لَا أَزَالُ): (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve مَا بَرِحَ يَفْعَلُ كَذَا [o bunu yapmaktan vazgeçmedi; veya] o bunu yapmaya devam etti veya sürdürdü: (Mısbâh'a göre) ve مَا بَرِحَ زَيْدٌ قَائِمًا [Zeyd ayakta durmaktan vazgeçmedi veya ayakta durmaya devam etti]: bu durumda, fiil كَانَ kategorisindendir; (Mısbâh'a göre) zamanla ilgilidir; ve bir yüklem gerektirir: ve mastarı بَرَاحٌ'dur. (Hamâse, sayfa 250) Buradan hareketle Kur'an'daki [18:59] şu ifade gelir: لَا أَبْرَاحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ البَحْرَيْنِ, ancak yüklem gizlidir: bu, مَا نَحْنُ فِيهِ كَذٰلِكَ [yani biz bu şekilde meşgul olduğumuz şeyi, iki denizin birleştiği yere ulaşana kadar bırakmayacağım] olabilir: (Mısbâh'a göre) veya لَا أَزَالُ أَسِيرُ [yolculuk yapmaktan vazgeçmeyeceğim] anlamına gelir: (Beydâvî'ye göre, Celâleyn'e göre) veya buradaki لا ابرح, niyet ettiğim şeyden, yani yolculuk yapmaktan ve aramaktan ayrılmayacağım (لَا أَزُولُ) ve onu terk etmeyeceğim anlamına gelebilir; bu durumda yüklem gerektirmez. (Beydâvî'ye göre. [Üçüncü bir açıklama daha verir, bu açıklama dolaylı ve zorlamadır, bu yüzden onu atlıyorum.]) -A2- بَرَحَ, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) muzari fiili بَرَحَ'dir, (Lisanü'l-Arab'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, [ancak Kámoos'ta بَرُحَ olduğu ima edilir ki bu kurala aykırıdır]) mastarı بُرُوحٌ'dur, o (bir ceylan, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, ve bir kuş, ve avlanan veya vurulan herhangi bir vahşi hayvan, Tâcu'l-Arûs'a göre) seyirciye sol tarafını dönerek, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) sağ elinin yönünden sol elinin yönüne doğru geçip gitti: (Sihâh'a göre) veya seyircinin sol elinin yönünden sağ elinin yönüne doğru geçip gitti: (Ebû Amr eş-Şeybânî'ye göre, İbn Fâris'e göre, Lisanü'l-Arab'a göre, Mısbâh'a göre, سنح maddesinde) [birincisi Hicazlıların kullanımına uygun görünmektedir; ikincisi ise genel olarak Necidlilerin kullanımına uygun görünmektedir: بَارِحٌ'a bakınız:] سَنَحَ'nin zıddıdır. (Sihâh'a göre) -A3- بَرَحَ, muzari fiili بَرُحَ'dir, [kurala aykırı olarak,] (Kámoos'a göre) mastarı بَرْحٌ'dur, (Tâcu'l-Arûs'a göre) O (kişi) öfkelendi. (Kámoos'a göre) Bir adam arkadaşına öfkelendiğinde, şöyle denir: مَا أَشَدَّ مَا بَرَحَ عَلَيْهِ [Ona ne kadar şiddetli öfkelendi!]. (Lisanü'l-Arab'a göre)