Bu kök, baş, kol ve bacaklar dışındaki vücut kısmını ifade eder. Ayrıca gömlek veya zırh gibi giysilerin gövde kısmını da belirtir. Yaşlı insan veya dağ keçisi gibi anlamlara da gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
بَدَنٌ (beden): Baş, kollar ve bacaklar hariç vücut; (M, Msb, K) Az böyle der. (Msb) Veya kollar ve bacaklar hariç vücut. (Mgh) Veya omuz ekleminden kalçalara kadar olan kısım (dahil). (TA, Mgh'den aktarıldığı üzere, ancak benim nüshamda bulunmamaktadır.) Veya bir insanın cesedi (genellikle uzuvlarıyla birlikte vücut anlamına gelir). (S) Çoğunlukla cesedin tamamı için kullanılır. (Az, TA) Kur'an'ın 10. suresi 92. ayetinde ruhsuz beden anlamına geldiği söylenir. (S) Çoğulu أَبْدَانٌ'dır (ebdân). (M, Msb) Lh tarafından zikredilen şu ifade de buradan gelir: إِنَّهَا لَحَسَنَةُ الأَبْدَانِ (İnnehâ lehasenetü'l-ebdân) [Gerçekten o, beden bakımından güzeldir], sanki بَدَنٌ (beden) terimi onun her bir parçası için kullanılmış gibidir. (M) شِرْكَةُ الأَبْدَانِ (şirketü'l-ebdân) aslında شِرْكَةٌ بِالأَبْدَانِ (şirketün bi'l-ebdân) olup, kazanç elde etmek için bedensel çalışmalarda ortaklık anlamına gelir. (Msb) Bundan dolayı, (mecaz olarak) bir gömleğin (Mgh, Msb) ve bir cübbenin (Mgh) sırt ve karın kısmına denk gelen, kolları ve genişletmek için kullanılan dakhârîs (ek parçalar) hariç olan kısmı [yani gövdesi]. (Mgh, Msb) Çoğulu yukarıdaki gibidir. (Msb) Ayrıca (varsayılan mecaz olarak) kısa bir zırh (S, M, K), vücut ölçüsünde. (M) Veya o, bir zırh gibidir, ancak kısadır, sadece vücudu örtecek kadar, kısa kolludur. (T) Veya bazılarına göre herhangi bir zırh. (M) Ve Kur'an'ın 10. suresi 92. ayetinde İbn A'râbî (T) ve Sa'leb (M) tarafından bu anlama geldiği söylenir; ancak Ahfeş bu iddianın geçersiz olduğunu söyler. (S) Çoğulu yukarıdaki gibidir. (M, K) Ve (varsayılan mecaz olarak) küçük bir cübbe; zırha benzetildiği için. (TA) Kürâ'ya göre (M), bir uzuv veya organ; veya özel olarak kesilmiş bir devenin uzuvları veya organları. (M, K: ikincisinde, bu paragraftaki ilk açıklamayla 'ev' bağlacıyla yanlış bir şekilde bağlanmıştır.) Bu terimi özel olarak bir durumda bunlara uygular. Çoğulu yukarıdaki gibidir. (M) Ayrıca yaşlı bir adam. (K) Veya رَجُلٌ بَدَنٌ (racülün bedenün) de aynı anlama gelir. (T, S, M) [Benzer şekilde, Golius, Sihâh'a atıfta bulunarak, bir erkek ve bir kadın için 'annosus et senior' (yaşlı ve kıdemli) anlamlarına geldiğini söyler; ancak bu açıklama yanlıştır; ve ikinci kelimeyi hiçbir sözlükte bulamıyorum.] Ve yaşlı bir dağ keçisi. (M, K) Veya وَعِلٌ بَدَنٌ (va'ilün bedenün) de aynı anlama gelir. (S) [Günümüzde بَدَن (beden) Arabistan ve Mısır çöllerinin ve dağlarının yaban keçisine, Hamilton Smith'in capra jaela'sına uygulanır; bazıları tarafından dağ keçisi olarak adlandırılır; tıpkı تَيْتَل (teytel), aslında ثَيْتَلٌ (seytele) gibi.] Azlık çoğulu أَبْدُنُ (ebdün) (M, K [CK'de yanlışlıkla أَبْدَنٌ (ebden)]) ve çokluk çoğulu بُدُونٌ (büdûn)'dur ki bu, İbn A'râbî'nin yetkisine göre kural dışıdır. (M, TA) Râciz, bir dişi köpeği (S, M) ve bir dağ keçisini (M, TA) tasvir ederken şöyle der: قَدْ قُلْتُ لَمَّا بَدَتِ العُقَابُ وَضَمَّهَا وَالبَدَنَ الحِقَابٌ جِدِّى لِكُلِّ عَامِلٍ ثَوَابُ اَلرَّأْسُ وَالأَكْرُعُ وَالإِهَابُ [El-'İkâb göründüğünde ve El-Hikâb onu ve yaşlı dağ keçisini kuşattığında demiştim ki: "Çabala: her çalışan için bir karşılık vardır: baş, incikler ve deri senin olacaktır."] El-'İkâb bir dişi köpeğin adıdır ve El-Hikâb belirli bir dağdır. Şöyle der: "Bu keçiyi yakala, ben de sana karşılık olarak başı, incikleri ve deriyi vereceğim." (TA) [Bu yüzden Golius, El-Hikâb'ı El-Beden'in bir anlamı olarak yanlış anlamıştır.] (Varsayılan mecaz olarak) Bir erkeğin soyu veya nesebi ve saygı veya onur iddialarının dayanakları. (M, K)