Bu kök, bir kişinin kendi yoluna gitmesi, ülkenin dört bir yanına yayılması anlamlarına gelir. Aynı zamanda cömertlik, bilgi veya belagatta en üst dereceye ulaşmayı ifade eder.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. أَفَقَ (aor. اَفِقَ, mastar أَفْقٌ): Kámoos'a göre, Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, kendi yoluna gitti, rastgele veya pervasızca (رَكِبَ رَأْسَهُ), ve memleketin ufuklarına (veya bölgelerine vb.) doğru uzaklaştı (Lth, Camiu'l-Kebir, Kámoos'a göre); veya memlekete, ülkeye doğru gitti (Sihâh'a göre); ve memleketin ufuklarına (veya bölgelerine vb.) doğru yol aldı (Camiu'l-Kebir). 2. (Muhtemelen buradan türemiştir) أَفَقَ (muzari fiil yukarıdaki gibi); İbn Berri'ye göre, Kisaî'ye göre böyledir ve Kr'nin (Kura'nın) otoritesine göre de böyle verilmiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre); (bakınız: آفِقٌ); veya أَفِقَ (muzari fiil اَفَقَ, Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre), mastar أَفَقٌ (Sihâh'a göre); cömertlikte en üst dereceye ulaştı (sanki ufka (أُفُق) veya en uzak görüş noktasına ulaşmış gibiydi) (Sihâh'a göre, Okyanus'a göre, Kámoos'a göre); veya ilimde, bilimde; veya sözün fesahatinde, belagatinde ve üstün nitelikleri bir araya getirmede en üst dereceye ulaştı (Kámoos'a göre). 3. Ayrıca, أَفَقَ (muzari fiil اَفِقَ, Kr'ye göre, İbn-i Abbâd'a göre, Camiu'l-Kebir'e göre, Kámoos'a göre), mastar أَفْقٌ (Camiu'l-Kebir'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre); üstün geldi veya geçti (Kr'ye göre, İbn-i Abbâd'a göre, Camiu'l-Kebir'e göre, Kámoos'a göre). 4. Ve, mastar أُفُوقٌ; güzel veya yakışıklı oldu; güzelliği ve hoş görünüşüyle hayranlık ve takdir uyandırma niteliğine sahipti; deve ve at için kullanılır (Camiu'l-Kebir'e göre). 5. أَفَقَ عَلَيْهِ (Camiu'l-Kebir'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) O (bir adam) diğer bir adamdan üstün geldi (Camiu'l-Kebir'e göre); veya üstünlükte onu geçti; veya bu konuda onu geride bıraktı; aynı şekilde أَفَقَهُ (muzari fiil اَفِقَ) de kullanılır (Tâcu'l-Arûs'a göre). [فَاقَهُ gibidir.] 6. أَفَقَ فِى العَطَآءِ (muzari fiil اَفِقَ, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre), mastar أَفْقٌ (Tâcu'l-Arûs'a göre); bazılarına diğerlerinden daha fazla verdi (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). El-A'şâ'nın şu sözünde olduğu gibi: وَلَا المَلِكَ النُّعْمَانُ يَوْمَ لَقِيتُهُ بِغِبْطَتِهِ يُعْطِى القُطُوطَ وَ يَأْفِقُ [Ne de Kral Nu'man, onunla karşılaştığım gün, mutlu veya bahtiyar haliyle, hediyeler veya maaşlar veya hediye veren yazılı belgeler veriyor ve bazılarına diğerlerinden daha fazla veriyordu] (Sihâh'a göre); veya anlamı, hediye [belgeleri] yazmak ve mühürlemek; veya bazılarına göre, memleketin ufuklarına (veya bölgelerine vb.) doğru yol almak (Camiu'l-Kebir'e göre). 7. أَفَقَهُ (muzari fiil اَفِقَ, Sihâh'a göre, Misbah'a göre, Kámoos'a göre), mastar أَفْقٌ (Sihâh'a göre, Misbah'a göre); onu (yani bir deriyi) أَفِيق denilen hale gelinceye kadar tabakladı (Sihâh'a göre, Misbah'a göre, Kámoos'a göre).