Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
إِصَارٌ, اصار, أصار, إصر, صار, آصار kelimeleri (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) ve (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre) çadırın alt kısmının kazığa bağlandığı kısa bir ip veya küçük bir ip anlamına gelir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). Veya çadırın alt kısmının bağlandığı (Mücmel'e göre) أَطْنَاب (çadır ipleri) için kullanılan kısa bir kazık anlamına gelir. Veya إِصَارٌ kelimesi aynı zamanda طُنُب (çadır ipi) kazığı (Kámoos'a göre) veya kısa kazığı (Tâcu'l-Arûs'a göre) anlamına gelir. Veya خِبَآء (çadır) kazığı anlamına gelir (İbn-i Es-Sîd'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). İlk kelimenin çoğulu أُصُرٌ (Sihâh'a göre, Mücmel'e göre) ve آصِرَةٌ'dır (Mücmel'e göre); ikinci kelimenin çoğulu ise أَيَاصِرُ'dur (Sihâh'a göre). İbn-i Sîde, آصِرَةٌ kelimesinin yukarıda açıklanan ilk anlamında kullanılan إِصَارٌ kelimesinin çoğulu olduğunu düşünmektedir. Aşağıdaki beyitte: لَعَمْرُكَ لَا أَذْنُو لِوَصْلِ دَنِيَّةٍ وَ لَا أَتَصَبَى آصِرَاتِ خَلِيلِى (Hayatına yemin ederim ki, alçak bir kadınla sevgi dolu bir ilişki kurmaya yaklaşmayacağım; ve arkadaşımın çadırının alt kısmını bağlayan kısa iplere göz dikmeyeceğim, karısına ve benzerlerine tamah ederek.) veya şair, arkadaşının halası, teyzesi ve benzeri kadın akrabalarına göz dikmeyeceğim demek istemiş olabilir (Tâcu'l-Arûs'a göre). [Aşağıdaki آصِرَةٌ kelimesine bakınız.] -b2- Ayrıca, ilk kelime, şeyleri sıkıca bağlayan veya sağlamlaştıran bir şey anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b3- Deve semerinin عَضُدَانِ (iki yan tahtası)nı birbirine bağlayan tabaklanmamış deriden yapılmış bir kayış anlamına gelir. Ve إِسَارٌ bunun lehçe varyantıdır (Mücmel'e göre). -b4- Ayrıca, (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre) ve (Ez-Zeccâc'a göre, Asmaî'ye göre, Kámoos'a göre) kuru ot veya yemlerin toplandığı bir كِسَآء (elbise veya örtü) anlamına gelir (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre). Veya otla doldurulmuş ve bağlanmış bir كسآء anlamına gelir (Ez-Zeccâc'a göre). Veya içinde kuru ot veya yem bulunan bir كسآء anlamına gelir; aksi takdirde bu şekilde adlandırılmaz (Asmaî'ye göre). [İlk kelimenin] çoğulu أُصُرٌ ve آصِرَةٌ'dır (Kámoos'a göre); ikincisinin çoğulu ise أَيَاصِرُ'dur (Ez-Zeccâc'a göre). -b5- Ve her iki kelime de (ilki Sihâh'a göre, Mücmel'e göre ve Kámoos'a göre; ikincisi ise Asmaî'ye göre, Sihâh'a göre, Mücmel'e göre ve Kámoos'a göre) kuru ot veya yem anlamına gelir (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre). Veya toplanmış kuru ot veya yem anlamına gelir (Tâcu'l-Arûs'a göre). Veya bir كسآء (elbise veya örtü) içindeki kuru ot veya yem anlamına gelir; aksi takdirde bu şekilde adlandırılmaz (Asmaî'ye göre). Veya bir مِحَشّ (ot biçme aleti veya ot deposu) içinde bulunan kuru ot veya yem anlamına gelir (Mücmel'e göre). [Bu anlamlardan ilkinin bir örneği olarak aşağıdaki söz aktarılır:] لِفُلَانٍ مَحَشٌّ لَا يُجَزُّ (Filancanın kuru otu biçilmeyecek kadar çok olan bir yeri veya arazisi vardır); yani bolluğundan dolayı (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b6- Ayrıca, ilk kelime, eşyaların (مَتَاع) taşındığı bir sepet (زَبِيل veya زنْبِيل, Kámoos'un farklı nüshalarında olduğu gibi) anlamına gelir. Kuru otun konulduğu şeye benzetildiği için bu şekilde adlandırılmıştır (Tâcu'l-Arûs'a göre).