Bu kök, belden aşağı giyilen, dikişsiz bir örtü olan "izar"ı ifade eder. Mecazi olarak iffet, namus ve kişinin eşi veya ailesi anlamlarına gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
إِزَارٌ (izâr), hem eril hem dişil olarak kullanılır. Ayrıca إِزَارَةٌ (izâra), إِزْرَةٌ (izra) (Lihyânî'ye göre) ve مِئْزَرٌ (mi'zar) (Kámoos'a göre) şekilleri de vardır. Bu, iyi bilinen bir şeydir (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre); [bir peştamal;] vücudun alt kısmını [belden aşağısını, uylukları ve genellikle baldırların üst yarısını veya daha fazlasını gizleyen (bakınız أَزْرٌ veya أُزْرٌ ve إِزْرَةٌ)] örtmek için kullanılan, dikilmemiş bir örtüdür: veya omuzların altında veya vücudun alt yarısında bulunan şeydir. رِدَاء (ridâ) ise vücudun üst yarısını örten; veya omuzlar ve sırt üzerinde bulunan şeydir; bu da dikilmemiştir: bu açıklamaların her ikisi de doğrudur (Mecma'u'l-Fevâid'e göre). Veya مِلْحَفَةٌ (milhafe) ile aynı anlama gelir (Kámoos'a göre). [Günümüzde, halk arasında إِيزَار (îzâr) olarak telaffuz edilen إِزَار (izâr), kadınların beyaz patiskadan yapılmış dış örtüsü veya sargısı için de kullanılır; bu, benim “Modern Mısırlılar” adlı eserimde açıklanmıştır: ve مِئْزَرٌ (mi'zar) ise bir çift şalvar için kullanılır: ve görünüşe göre, klasik sonrası yazılarda, vücudun herhangi bir yerinde ve herhangi bir şekilde giyilen, bazen sarık olarak da kullanılan, peştamala benzeyen her şey için kullanılmıştır.] إِزَارٌ (izâr) ayrıca kişinin kendisiyle örtündüğü, gizlendiği veya kapandığı her şeyi ifade eder (Tâcu'l-Arûs'a göre, Kámoos'a göre). Çoğulu آزِرَةٌ (âzire) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) olup, azlık çoğuludur (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre); ve (çokluk çoğulu olarak, Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre) أُزُرٌ (uzur) (Sihâh'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) ve أُزْرٌ (uzr) (Kámoos'a göre) şekilleri de vardır ki bu, Temîm lehçesindendir, veya Mecma'u'l-Fevâid'e göre أُزُرٌ (uzur) kelimesinin kısaltılmış halidir (Tâcu'l-Arûs'a göre). مِئْزَرٌ (mi'zar) kelimesinin çoğulu ise مَآزِرُ (meâzir)dir (Mısbâh'a göre). Şöyle dersiniz: شَدَّ لِلأَمْرِ (mecazî olarak) O, işe, meseleye veya işe kendini hazırladı (Arapça Sözlük'e göre). Ve شَدَّ إِزَارَهُ (mecazî olarak) Cinsel ilişkiden kaçındı: veya ibadet için kendini hazırladı (Tâcu'l-Arûs'a göre, bir hadisten alıntıdır). Ve اِخْضَرَّ إِزَارِى (mecazî olarak) Benim izarımın (yeri) karardı: veya daha doğrusu, yeşile çalan [siyahımsı] bir renk aldı: çünkü saç ilk çıktığında bu renktedir (Harîrî, s. 494). Ve دَارِى إِزَارِى [Evim benim örtümdür]: Bu söz, Es-Seravî tarafından İbnü'l-A'râbî'ye, ikincisinin birincinin evinde çıplak yürümesine şaşırdığını ifade etmesi üzerine söylenmiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b2- (mecazî olarak) İffet; namus (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle dersiniz: فُلَانٌ عَفِيفُ الإِزَارِ ve فُلَانٌ طَيِّبُ الإِزَارِ (mecazî olarak) Falan kişi iffetlidir, kendisiyle helal olmayan kadınlarla ilişkiye girmekten kaçınır (Ebû Ubeyd'e göre): ve aynı şekilde, فُلَانٌ طَيِّبُ الإِزَارِ (Tâcu'l-Arûs'a göre, حجز maddesinde). -b3- (mecazî olarak) Kişinin karısı (Sihâh'a göre, Muhtâr'a göre, Kámoos'a göre): veya kişinin kendisi (İbnü'l-Kattâ'a göre, Süheylî'ye göre): veya kişinin karısı ve ailesi: veya kişinin ailesi ve kendisi (Tâcu'l-Arûs'a göre). Şöyle denir: فِدًى لَكَ إِزَارِى (mecazî olarak) Karım sana feda olsun (Ebû Amr el-Cermî'ye göre, Sihâh'a göre): veya kendim (İbnü'l-Kattâ'a göre, Süheylî'ye göre). Ve Akabe Biatı ile ilgili bir hadiste şöyle denilmiştir: لَنَمْنَعَنَّكَ مِمَّا نَمْنَعُ مِنْهُ أُزُرَنَا (mecazî olarak) Seni, karılarımızı ve ailelerimizi savunduğumuz şeylerden kesinlikle savunacağız: veya kendimizi (Tâcu'l-Arûs'a göre). -b4- (mecazî olarak) Bir dişi koyun (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre). [Ancak شَاةٌ مُؤَزَّرَةٌ (şâtun mü'ezzere) maddesine bakınız.] Ve إِزَارْ إِزَارْ (izâr izâr), bir dişi koyunun sağılmak üzere çağrıldığı bir sestir (Kámoos'a göre).