Bu kök, zeka, kurnazlık ve ileri görüşlülükle karakterize edilen akıllılığı ifade eder. Aynı zamanda bir şeye alışmak, onda uzmanlaşmak veya ona bağlanmak anlamlarına gelir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
1. أَرُبَ fiili, muzari fiili اَرُبَ, (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre) mastarı أَرَابَةٌ (AZ, Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre) ve إِرَبٌ, صِغَرٌ gibi, Kurnaz, zeka ile hile ve öngörü sahibi, veya sadece zeki, muhakemesi mükemmel, basiretli idi veya öyle oldu, (Tâcu'l-Arûs'a göre, [burada As'ın bu anlamı أَرِبَ fiiline, muzari fiili اَرَبَ, mastarı أَرَبٌ ile atfettiği söylenir,] Sihâh'a göre, M, Kámoos'a göre) ve işlerde bilgili idi. (M) [Tâcu'l-Arûs'a göre, sadece zeka anlamına geldiğinde ilk mastarı, kurnazlığın daha kapsamlı anlamını taşıdığında ise ikinci mastarı atfeder.] 2. أَرِبَ بِالشَّىْءِ, [muzari fiili اَرَبَ,] O şeyde uzman veya becerikli oldu: (M) veya o şeye alıştı, pratik yaptı veya onda egzersiz yaptı, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, *) ve bilgili veya becerikli oldu [o konuda]. (Sihâh'a göre) 3. أَرِبَ fiili, mastarı أَرَبٌ, aynı zamanda أَنِسَ ile eş anlamlıdır [muhtemelen bir kişiye veya şeye alışmak anlamında]. (M) 4. Ve أَرِبَ بِالشَّىْءِ aynı zamanda O şeye kendini adadı, bağlandı veya ona yapıştı, bağlı kaldı anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre, Kámoos'a göre) ve o şeyde cimri, açgözlü veya inatçı idi veya öyle oldu. (Tâcu'l-Arûs'a göre, M, Tâcu'l-Arûs'a göre) 5. Ve أَرِبَ فِى الأَمْرِ ve فِيهِ, O işte gücünü ve yeteneğini kullandı ve onu anladı: (İbn Şümeyl, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya تأرّب, gücünü, kuvvetini veya enerjisini kullandı; veya kendini zorladı; (As, Sihâh'a göre, M) فِي الشَّىْءِ [o şeyde]; (As, Sihâh'a göre) ve فِى حَاجَتِهِ [ihtiyaç duyduğu işinde veya ihtiyacını gidermede]. (As, Sihâh'a göre, M) 6. أَرِبَ عَلَيْهِ O'nun veya onun üzerinde güç sahibi oldu veya elde etti. (M) 7. أَرِبَ fiili, muzari fiili اَرَبَ, (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) mastarı أَرَبٌ, (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre) İhtiyaç içinde idi veya öyle oldu. (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) [Bu paragrafın ilerleyen kısımlarında أَرِبْتَ عَنْ ذِى يَدَيْكَ ve onu takip eden diğer iki ifadeye bakınız.] 8. أَرِبَ إِلَيْهِ, (M, Misbah,) veya بِهِ (Tâcu'l-Arûs'a göre,) muzari fiili ve mastarı yukarıdaki gibi, Onu istedi; ona ihtiyaç duydu veya ihtiyaç içinde oldu; (Tâcu'l-Arûs'a göre, M, Misbah) ve onu aradı veya arzuladı; (Tâcu'l-Arûs'a göre) yani bir şeyi. (Tâcu'l-Arûs'a göre, Misbah) 9. أَرِبَ الدَّهْرُ Kader zor veya ters oldu: (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre) sanki bizden bir şey istiyor ve bunun için zorluyordu. (M, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve أَرِبَ عَلَيْهِ Talebinde ona karşı sert davrandı veya öyle oldu. (Tâcu'l-Arûs'a göre, bir hadisten) 10. أَرَبَهُ, [إِرَبٌ'dan,] Ona ait bir uzva veya organa vurdu. (Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) 11. أَرِبَ, (Tâcu'l-Arûs'a göre, Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Uzvu veya organı (genellikle kol veya el anlamına gelir, M) kesildi: (M, Kámoos'a göre) veya düştü: (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve uzuvları veya organları (genellikle kolun veya elin [parmakları] ile ilgili, Tâcu'l-Arûs'a göre) cüzzam hastalığına yakalanması sonucu birer birer düştü, (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) (Tâcu'l-Arûs'a göre) ve o (bir uzuv veya organ hakkında söylendiğinde) düştü. (Tâcu'l-Arûs'a göre) أَرِبْتَ عَنْ ذِى يَدَيْكَ ifadesi, (Tâcu'l-Arûs'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya مِنْ ذى يديك, (Sihâh'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre, [ve ikincisinde Tâcu'l-Arûs'a göre de bulunduğunu söyler, ancak Tâcu'l-Arûs'a göre'nin iki kopyasını inceledim ve sadece عن buldum,]) veya فِى ذى يديك, (İbn A'rabi, Şeyh tarafından rivayet edildiği üzere,) veya مِنْ يَدَيْكَ, (Kámoos'a göre,) ancak MF bu ifadede مِنْ'ın yanlış yazım olduğunu söyler, (Tâcu'l-Arûs'a göre,) Ellerinin veya kollarının uzuvları [veya parmakları] düşsün anlamına gelir: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) veya ellerindekiler senden gitsin, böylece ihtiyaç içinde kalasın anlamına gelir: bir hadiste geçer. (İbn A'rabi, Tâcu'l-Arûs'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) Ve أَرِبَ مَا لَهُ, Muhammed'in cennete girmesini sağlayacak bir işi kendisine bildirmesini isteyen bir adamın gelmesi üzerine söylediği, Kt'ye göre, Uzuvları veya organları düşsün veya kesilsin: ona ne oluyor? anlamına gelir: (Tâcu'l-Arûs'a göre) veya İbn A'rabi'ye göre, İhtiyaç içinde kalsın: ona ne oluyor? (Tâcu'l-Arûs'a göre, Tâcu'l-Arûs'a göre) ancak İbnü'l-Esir bu ifadenin üç farklı şekilde rivayet edildiğini söyler: birincisi, أَرِبَ, bir beddua anlamına gelir, [yukarıda çevrildiği gibi,] ve şaşkınlık ifadesi olarak kullanılır: ikincisi, مَّا لَهُ; yani حَاجَةٌ لَهُ; مَا [sentaktik olarak] fazladır, küçüklüğü belirtir; anlamı, onun küçük bir ihtiyacı var: veya bazılarına göre, bir ihtiyaç onu getirmiştir: ona ne oluyor? üçüncüsü, ; yani هُوَ أَرِبٌ; anlamı o zeki, basiretli veya beceriklidir, [Tâcu'l-Arûs'a göre söylendiği gibi,] ve mükemmeldir: ona ne oluyor? veya işi nedir? mübteda gizlidir. (Tâcu'l-Arûs'a göre) مَا لَهُ أَرِبَتْ يَدُهُ, (M, Kámoos'a göre, *) başka bir beddua şekli, (M) Ona ne oluyor? Kolu veya eli kesilsin: veya fakir olsun ve başkalarının elindekilere ihtiyaç duysun anlamına gelir. (M, Kámoos'a göre, *) 12. [Belki de buradan,] أَرِبَتْ مَعِدَتُهُ Midesi bozuldu, rahatsızlandı veya sağlıksız bir duruma geldi. (Kámoos'a göre) 13. أَرِبَ aynı zamanda Yedi uzvu üzerine [إِرْبٌ kelimesinin açıklamalarında bahsedilen] sağlam veya sabit bir şekilde secde etti anlamına gelir. (Tâcu'l-Arûs'a göre)