أثر (Athr), bir şeyin geride kalan izi, kalıntısı veya işaretidir. Ayak izi, bir darbenin izi gibi somut olabileceği gibi, bir durumun etkisi veya bir geleneğin aktarımı gibi soyut da olabilir.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
أَثَرٌ (eser) kelimesi, bir şeyin kalıntısı veya izi anlamına gelir; (M, Msb, K) tıpkı bir evin kalıntısı gibi; aynı zamanda أُثْرٌ (üsr) kelimesi de bu anlamdadır. (Msb) Bir şeyden geriye kalan bir iz; ve bir kılıç darbesinin izi. (S) Ayrıca أُثْرٌ (üsr) kelimesine bakınız. Bir işaret, alamet veya iz; عَيْن (ayn) yani şeyin kendisinin zıddıdır. (TA) Bir ayak izi, kalıntı veya yol; bir ayak izi; bir insanın [vb.] ayağının yerde bıraktığı iz veya damga; aynı zamanda إِثْرٌ (isir) kelimesi de bu anlamdadır. Ve herhangi bir şeyin izi veya damgası. (El-Vâ'î) Çoğulu آثَارٌ (âsâr) (M, Msb, K) ve إُثُورٌ (üsûr)'dur. (M, K) [Tekil kelime de sıklıkla çoğul anlamda kullanılır: ve bu çoğullardan ilki genellikle eski zamanların veya geçmiş herhangi bir dönemin kalıntılarını, anıtlarını veya hatıralarını ifade etmek için kullanılır.] Bir atasözünde şöyle denir: لَا أَطْلُبُ أَثَرًا بَعْدَ عَيْنٍ (Lâ atlubu eseran ba'de aynin) “Bir gerçeği veya özü elimden kaçırdıktan sonra bir iz veya kalıntı [veya İngilizcede daha çok dediğimiz gibi, bir gölge] aramayacağım.” Veya bazılarına göre, لَا تَطْلُبْ (lâ tatlub) “arama sen.” (Har, s. 120 ve 174) Ve şöyle denir: قَطَعَ اللّٰهُ أَثَرَهُ (Kata'allâhu eserahû) “[Allah onun ayak izlerini kessin]”: yani Allah onu sakat bıraksın; çünkü bir kişi sakatlandığında ayak izleri kaybolur. (TA) Ve فُلَانٌ لَيَصْدُقُ أَثَرُهُ (Fülânun leyesduku eserahû) ve أَثَرَهُ (eserahû) “Şu kişi, eğer sorulursa, sana nereden geldiğini doğru söylemez.” (M, sadak maddesinde) Yalancı hakkında söylenen bir atasözüdür. (TA) Ve خَرَجْتُ (haractu) (S, M, K) ve جَئْتُ (ci'tu) (El-Vâ'î, Msb) فِي أَثَرِهِ (fî eserihi) ve ↓ فِي إِثْرِهِ (fî isrihi) (T, S, M, Msb, K) ki bunlardan ilkinin birden fazla kişi tarafından daha fasih olduğu söylenir, [ancak ikincisi daha yaygın gibi görünmektedir,] ve عَلَى أَثَرِهِ (alâ eserihi) ve عَلَى إِثْرِهِ (alâ isrihi) (El-Vâ'î, Msb) “Ben onun ardından çıktım” (S, vb.) ve “geldim” (El-Vâ'î, Msb): (M, A, K) veya onun topuğunun dibinden: (Fs'nin Açıklaması) veya hemen ardından, veya peşinden, veya hemen arkasından, veya onu yakından takip ederek: (Msb) sanki onun ayak izlerine basıyormuş gibi. (El-Vâ'î) Ve أَثَرَ ذِى أَثِيرَيْنِ (esera zî esîrayni): آثِرٌ (âsir) kelimesine bakınız. (K) -b2- Mecazi anlamda bir iz veya damga, bir işaret, damga, karakter veya iz; bir etki. (Sözlükler her yerde.) Şöyle dersiniz: عَلَى مَاشِيَتِهِ أَثَرٌ حَسَنٌ (Alâ mâşiyetihî eserun hasenun) “Develerinde, koyunlarında veya keçilerinde iyi bir durumun, semizliğin ve iyi bakılmanın izi vardır”; tıpkı إِصْبَعٌ (isba') gibi. (TA, saba' maddesinde) Ve إِنَّهُ لَحَسَنُ الأَثَرِ فِي مَالِهِ (İnnehû lehasenü'l-eseri fî mâlihî) “Gerçekten onun develerinde, koyunlarında veya keçilerinde iyi bir durumun izi vardır”; tıpkı حَسَنُ الإِصْبَعِ (hasenü'l-isba') ve المَسِ (el-mesi) gibi. (TA, yukarıda belirtilen yerde) Ve عَلَيْهِ أَثَرُ كَذَا (Aleyhi eseru kezâ) “Onda veya onda şöyle bir şeyin izi, damgası, karakteri veya işareti vardır.” (Sözlükler her yerde.) -b3- [Çoğul] آثَارٌ (âsâr) aynı zamanda yolu göstermek için dikilen işaretler veya alametler anlamına gelir. (K) -b4- Ayrıca أَثْرٌ (esr) kelimesiyle aynı anlamdadır, bakınız. (M, L) -b5- Ayrıca خَبَرٌ (haber) kelimesiyle aynı anlamdadır [ki her iki kelime de genellikle eş anlamlı kabul edilir, Hz. Muhammed'in bir sözünü veya eylemini anlatan veya tanımlayan bir rivayet veya nakil anlamında]: (M, K) veya bazılarına göre, ilki Hz. Muhammed'in Sahabelerinden [bir veya daha fazlasından] rivayet edilen şeyi ifade eder; (TA) ancak Peygamber'in bir sözüne de uygulanabilir; (Kull, s. 152) ve ikincisi, Hz. Muhammed'in kendisinden gelen şeyi; (TA) veya başkasından; veya ondan veya başkasından gelen şeyi: (Kull, s. 152) veya ilki سُنَّةٌ (sünnet) kelimesiyle aynı anlamdadır [Hz. Muhammed'in veya dinî konularda otorite olan başka herhangi bir kişinin, yani herhangi bir peygamberin veya Hz. Muhammed'in bir Sahabesinin, rivayet yoluyla aktarılan uygulaması veya sözü veya toplu uygulamaları ve sözleri]: (S, A) çoğulu آثَارٌ (âsâr)'dır. (S, M) Şöyle dersiniz: وَجَدْتُهُ فِي الأَثَرِ (Vacedtuhû fi'l-eseri) “[Onu Peygamber'in uygulamaları ve sözleri hakkındaki rivayetlerde buldum; vb.]”: ve فُلَانٌ مِنْ حَمَلَةِ الآثَارِ (Fülânun min hameleti'l-âsâri) “[Şu kişi, Peygamber'in uygulamaları ve sözleri hakkındaki rivayetleri ezberinde tutanlardandır; vb.]”. (A) -b6- Bir insanın kökeni; tıpkı şu sözlerde olduğu gibi: مَا يُدْرَى لَهُ أَيْنَ أَثَرٌ (Mâ yudrâ lehû eyne eserun) “Onun kökeninin nerede olduğu bilinmiyor”; ve مَا يُدْرَى لَهُ مَا أثَرٌ (Mâ yudrâ lehû mâ eserun) “Onun kökeninin ne olduğu bilinmiyor.” (Ks, Lh, M) -b7- Hayatın süresi veya dönemi: Hayatı takip ettiği için bu şekilde adlandırılır: (Msb, TA) veya birinin ayağının yerde bıraktığı iz anlamına gelen aynı kelimeden türemiştir; çünkü bir kişi öldüğünde ayak izleri görünmez olur. (TA) -b8- [Bu iki nedenden ilki için,] Kur'an'ın 36. suresinin 11. ayetindeki آثَارَهُمْ (âsârahum) kelimesi, onların iyi ve kötü yaşamlarının ödüllerini ve cezalarını ifade eder. (M, L) -A2- آثَارٌ (âsâr) aynı zamanda ثَأْرٌ (sa'r) kelimesinin çoğuludur, bakınız; أَثْآرٌ (es'âr) kelimesinden harf değişimiyle oluşmuştur. (Ya'kûb ve M, sa'r maddesinde)