Bu kök, bir kölenin efendisinden korku veya iş yükü olmaksızın kaçmasını ifade eder. Kuran'da Yunus peygamber için de kullanılmıştır, çünkü o, Rabbinin izni olmadan kavminden ayrılmıştır.
Sözlük tanımı (Lane's Lexicon)
ذ أَبَقَ fiili, muzari fiili اَبِقَ (Sihâh'a göre, Mığrib'e göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre, vb. kaynaklara göre), ki bu en yaygın biçimdir (Mısbâh'a göre); ve اَبُقَ (Sihâh'a göre, Tehzîbu'l-Luğa'ya göre, Mığrib'e göre, Mısbâh'a göre); ve اَبَقَ (Kámoos'a göre), Kámoos'un nüshalarında اَبُقَ yerine bu şekilde geçmektedir (Tâcu'l-Arûs'a göre); ve أَبِقَ fiili, muzari fiili اَبَقَ (İbn Durayd'a göre, Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre); mastarı إِبَاقٌ (Sihâh'a göre, Mığrib'e göre, Mısbâh'a göre) ve أَبْقٌ ve أَبَقٌ (Kámoos'a göre), veya bunlardan ilki basit bir isimdir, ikincisi ve üçüncüsü ise mastarlardır (Mısbâh'a göre); (köle) efendisinden (Taberî'ye göre, Mısbâh'a göre) korku veya ağır iş nedeniyle (Mısbâh'a göre, Kámoos'a göre) kaçtı, firar etti (Taberî'ye göre, Sihâh'a göre, Mığrib'e göre, Mısbâh'a göre) veya uzaklaştı (Kámoos'a göre): bu nedenle anlamı 'Ayn kitabında kısıtlanmıştır (Mısbâh'a göre): ve bu durumda, şeriat kölenin iade edilmesini emreder; ancak eylem ağır iş veya korkudan kaynaklanıyorsa, iade edilmez (Leys'e göre, Tâcu'l-Arûs'a göre): Kur'an'ın 37. suresi 140. ayetinde Yunus peygamber hakkında söylenmiştir (Taberî'ye göre, Beydâvî'ye göre), çünkü o, Rabbinin izni olmaksızın kavminden kaçmıştır (Beydâvî'ye göre): ve mecazi olarak bir balık hakkında da söylenir (Mığrib'e göre): veya (köle) kendini gizledi ve sonra uzaklaştı (Mücmel'e göre, Kámoos'a göre): aynı şekilde تأبّق fiili de (Mücmel'e göre): veya bu sadece kendini gizledi veya sakladı anlamına gelir: veya kendini hapsetti, kısıtladı, sınırladı, engelledi veya alıkoydu: (Sihâh'a göre, Kámoos'a göre): veya son iki anlamın her ikisine de sahiptir (Sağânî'ye göre): ve bir şeyden, örneğin bir günahtan veya suçtan sakındı (İbnü'l-A'râbî'ye göre, Kámoos'a göre). Bir şair (Sihâh'a göre), yani 'Âmir İbn-Kaab (Ebû Zeyd'e göre), veya 'Âmân İbn-Kaab, veya bazılarına göre Ğâmân (Ebû 'Amr eş-Şeybânî'ye göre) şöyle der: أَلَا قَالَتْ بَهَانِ وَ لَمْ كَبِرْتَ وَلَا يَلِيقُ بِكَ النَّعِيمُ [Şüphesiz Bahânî dedi ve kendini gizlemedi veya kendini tutmadı, 'Yaşlandın ve nimet sana yakışmaz']: (Sihâh'a göre): veya kendini [veya zihnini] gizlemedi, aksine açıkça söyledi (Tâcu'l-Arûs'a göre): veya [muhatabından veya doğrudan] uzaklaşmadı; Ebû Zeyd, bunu bir köleyle ilgili إِبَاقٌ kelimesinden alarak böyle söyler (Tâcu'l-Arûs'a göre): veya konuşmasından, bir günahtan veya suçtan sakınmadığı gibi sakınmadı (İbnü'l-A'râbî'ye göre): veya küçümsemedi veya hor görmedi (Tâcu'l-Arûs'a göre). Ebû Hâtim der ki, Esmaî'ye تأبّق hakkında sorduğunda, o bilmediğini söylemiştir (Tâcu'l-Arûs'a göre).